Новая книга Стивена Хокинга не обосновывает исключение Бога из акта творения, считают ученые-иезуиты
В своей новой книге «Великий замысел» (“The Grand Design” ) знаменитый британский астрофизик Стивен Хокинг заявил, что Вселенная «возникла сама собой из ничего» в соответствии с физическими законами, и таким образом, Бог не является необходимым в этой модели само-созданной и само-развивающейся Вселенной. В то же время, два католических ученых-физика утверждают, что эти высказывания основаны на неверной интерпретации реальных отношений между Богом и творением.
О. Роберт Шпитцер, священник-иезуит и ученый, бывший президент университета Гонзага (Вашингтон), утверждает, что совершаемое Хокингом исключение Бога из модели Вселенной в пользу физических законов является отражением глубочайшего непонимания христианской концепции Бога как Создателя всего сущего – и физической Вселенной, и физических законов, согласно которым она существует.
По словам о. Шпитцера, если учесть это, становится очевидным глубокое противоречие в словах Хокинга. В то время как Хокинг говорит о Вселенной как «созидающей самое себя из ничего», он подразумевает, что это «ничто» включает в себя силу тяготения и другие основополагающие физические законы.
Однако такие принципы, как сила тяготения, не являются неотменяемыми или самоочевидными аксиомами. Скорее, они являются нефизическими законами, которыми управляется обычное существование физического мира. Следовательно, нет ничего общего между творением, развивающимся согласно с этими законами, и гипотезой Хокинга о «самопроизвольном творении» из «ничего», утверждает иезуит.
«Возьмем закон, упомянутый ранее доктором Хокингом – закон тяготения», — пишет Шпитцер. – «Существуют особые связанные с ним константы, особые характеристики, и он имеет особое действие на массу-энергию и даже на пространство-время. Это весьма своеобразное определение понятия «ничто».
«Если теперь мы перефразируем заявление доктора Хокинга вышеописанным образом, то окажется, что он совершенно не объясняет, почему есть нечто, а не ничто. Он объяснил лишь, что что-то возникло из чего-то, описав развитие и функционирование Вселенной в соответствии с такими законами как закон всемирного тяготения», — продолжает о. Шпитцер.
В прошлом многие христианские теологи, а также и нехристианские философы отстаивали точку зрения, противоположную утверждениям Хокинга, а именно, что действие физических законов может быть обосновано лишь существованием безграничного, разумного и нефизического Творца.
Брат-иезуит Гай Консолманьо, астроном Ватиканской обсерватории, рассказал агентству CNA в пятницу, что предпосылки возникновения и существования Вселенной не являются некой формой «ничего», как утверждает Хокинг. Скорее, они являются условиями, сотворенными Богом для упорядочивания мироздания.
«Бог является причиной того, что пространство, время и законы природы могут быть задействованы, чтобы происходило то, о чем говорит Хокинг», — сказал он в интервью CNA.
Исключение Хокингом Бога из модели Вселенной основано не только на его некорректном описании законов природы как «ничто», но также на ошибочном понимании трансцендентности Бога. Вследствие этого Хокинг на самом деле исключает некоего «бога», в которого христиане не верят, говорит бр. Консолманьо.
«Тот «бог», в которого не верит Стивен Хокинг – это «бог», в которого я также не верю. Бог – это не просто еще одна сила во Вселенной, наряду с тяготением и электричеством. Бог – это не тот, кто призван быть «задействован в той сцене иль в другой» (Т. Элиот) и заполнять временные лакуны в наших познаниях».
Напротив, «Бог – это причина того, почему существует само бытие», говорит бр. Консолманьо.
По словам о. Шпитцера, это глубочайшая тайна, на которую указал профессор Хокинг, в то же самое время попытавшись упразднить ее.
«На мой взгляд, доктор Хокинг так и не доказал, что эта реальность не является необходимой. На самом деле, он как раз подразумевает эту реальность, признавая существование некоего начала в своем утверждении о Вселенной, возникающей из ничего», — сказал в завершение о. Шпитцер.
Перевод: Сибирская католическая газета
