Воскресное размышление Папы Франциска перед чтением молитвы «Ангел Господень» 23 августа 2015 года
Дорогие братья и сёстры, здравствуйте!
Сегодня завершается чтение шестой главы Евангелия от Иоанна, проповедью о «Хлебе жизни», которую Иисус произнёс на следующий день после чуда умножения хлебов и рыб. К концу этой проповеди бурное воодушевление предыдущего дня угасает, потому что Иисус говорит, что Он есть хлеб, сошедший с небес, и что Он даст Свое тело в пищу и Свою кровь в питие, тем самым четко указывая на жертву Своей жизни. Эти слова вызвали в людях разочарование; они признали их недостойными Мессии, «неубедительными». Действительно, некоторые видели в Иисусе Мессию, который должен говорить и действовать так, чтобы Его миссия имела немедленный успех. Но именно здесь они делали ошибку: в том, как они понимали миссию Мессии! Даже Его ученики не могут принять эти вселяющие тревогу речи Учителя. И сегодняшний отрывок передаёт их смущение: «Какие странные слова! – говорили они, – кто может это слушать?» (Ин 6, 60).
На самом же деле они хорошо поняли язык Иисуса. Настолько хорошо, что не хотели Его слушать, потому что эти речи ввергали в кризис их менталитет. Слова Иисуса всегда ввергают нас в кризис, к примеру, перед духом мира, перед мирским. Но Иисус дает ключ к преодолению этих трудностей, – ключ, состоящий из трех элементов. Во-первых, Его Божественное происхождение: Он сошел с небес и взойдет туда, «где был прежде» (Ин 6, 62). Во-вторых, Его слова могут быть поняты только через Святого Духа, Который «дает жизнь» (Ин 6, 63), – именно Святой Дух помогает нам хорошо понять Иисуса. В-третьих, реальной причиной для непонимания Его слов является отсутствие веры: «Но есть из вас некоторые неверующие» (Ин 6, 64), – говорит Иисус. В самом деле, с того времени, говорится в Евангелии, «многие из учеников Его отошли от Него» (Ин 6, 66). В ответ на такое отступничество Иисус не идёт на попятную и не смягчает Своих слов, и даже принуждает их сделать четкий выбор: либо быть с Ним, либо отделиться от Него; и говорит Двенадцати: «Не хотите ли и вы отойти?» (Ин 6, 67).
В этот момент Петр произносит свое исповедание веры от имени других апостолов: «Господи, к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин 6, 67). Он не говорит: «Куда нам идти?», но «К кому нам идти?». То есть, его главная проблема заключается не в том, чтобы идти и оставить начатое дело, а в том, к кому идти. Из этого вопроса Петра мы понимаем, что верность по отношению к Богу является вопросом верности по отношению к личности, с которой мы связываем себя, чтобы идти вместе по единому пути. И эта личность – Иисус. Все, что мы имеем в мире, не утоляет наш голод по бесконечности. Мы нуждаемся в Иисусе, в том, чтобы пребывать с Ним, питаться за Его трапезой, Его словами о вечной жизни! Верить в Иисуса — значит сделать Его средоточием, смыслом нашей жизни. Христос является не дополнительным элементом, а «живым хлебом», необходимой пищей. Оставаться связанными с Ним истинными отношениями веры и любви означает быть не скованными, а глубоко свободными, всегда в пути.
Каждый из нас может спросить себя: «Кто такой Иисус для меня? Имя, идея, всего лишь исторический персонаж? Или Он на самом деле есть Тот, Кто любит меня, Кто отдал Свою жизнь за меня и идет со мной? Кто такой Иисус для тебя? Пребываешь ли ты с Иисусом, пытаясь познать Его в Его слове? Читаешь ли каждый день отрывок из Евангелия, чтобы познать Иисуса? Носишь ли Евангелие в кармане или в сумке, чтобы читать его повсюду? Ведь, чем больше мы с Ним пребываем, тем больше возрастает желание оставаться с Ним. Теперь я хотел бы попросить вас сосредоточиться на несколько мгновений, чтобы каждый в тишине своего сердца спросил себя: «Кто есть Иисус для меня?». Пусть каждый, молча, ответит в своем сердце.
Пресвятая Дева Мария да поможет нам идти всегда к Иисусу, чтобы познать свободу, которую Он дает нам и которая позволяет нам очистить принимаемые решения от нароста обмирщения и страхов.
Источник: Радио Ватикана
