На общей аудиенции в среду 29 января Папа Франциск начал новый цикл катехез, посвященный евангельским заповедям блаженства

admin skg Январь 29, 2020

Евангельские заповеди блаженства станут темой нового катехетического цикла Папы Франциска. Святейший Отец отметил, что именно с них Иисус начал свою знаменитую Нагорную проповедь. «Трудно оставаться равнодушным к этим словам, вполне объяснимым является желание понять их и принять еще полнее. Они содержат в себе “паспорт” христианина, ибо очерчивают облик самого Иисуса, Его образ жизни”, – подчеркнул Епископ Рима в среду 29 января в ходе традиционной общей аудиенции, проходившей в Зале Павла VI.

«В первую очередь, важно то, как именно было провозглашено это послание: Иисус, увидев идущую за ним толпу, взошел на один из пологих склонов, окружавших Галилейское озеро, сел и, обращаясь к Своим ученикам, провозгласил заповеди блаженства. Послание было адресовано ученикам, но на горизонте были видны толпы, то есть всё человечество. Это послание ко всему человечеству», – констатировал Понтифик и сравнил при этом Галилейские холмы, на которых проповедовал Иисус, с горой Синай, на которой Бог вручил Моисею десять заповедей. Иисус же начал обучать народ новому Закону: быть бедными, быть кроткими, быть милосердными… «Эти “новые заповеди” являются чем-то несравненно большим, чем просто нормами. Действительно, формулируя их, Иисус ничего не навязывал, а указывал путь к счастью – Свой путь, – повторив при этом восемь раз слово “счастливы” (“блаженны”)», – сказал Папа, обратив внимание на то обстоятельство, что каждое «блаженство» состоит из трех частей. Сначала звучит слово «счастливы»; потом упоминается ситуация, в которой находятся «счастливые»: нищета (в духе), уныние, голод, жажда справедливости и т.д.; напоследок формулируется причина, по которой именно эти люди и являются счастливыми, с использованием союза «ибо». «Нужно внимательно отнестись к этому факту: причиной блаженства является не актуальная ситуация, но то новое состояние, которое “счастливые” обретут в дар от Бога: “ибо их есть Царство Небесное”, “ибо они утешатся”, “ибо они наследуют землю” и т.д.», – обратил внимание Святейший Отец.

«Но что означает слово “счастливый”? – продолжил он. – Почему каждое из восьми блаженств начинается словом “счастливы”? Оригинальный греческий термин указывает не на того, кто имеет полный желудок или чувствует себя хорошо, но на человека, находящегося в состоянии благодати, претерпевающего страдания в Божьей благодати, но при этом твердо следующего путем Божиим, путем угодных Богу добродетелей: терпения, бедности, служения другим людям, утешения… Те, кто страдают в этой жизни – на самом деле счастливы и вкусят блаженство». Папа указал, что Бог, желая открыть Себя человеку, часто избирает самые неожиданные пути: наши немощи, слезы, поражения… «Это пасхальная радость, о которой говорят наши восточные братья, которая несет на себе стигматы, но при этом является живой. Она прошла через смерть и встретилась с Божьим всемогуществом. Блаженства обязательно приводят к счастью. Они являются путем к достижению счастья», – подвел итог Преемник Святого Петра, а в заключение сказал: «Хорошо бы нам сегодня взять Евангелие от Матфея, открыть его пятую главу, с первого по одиннадцатый стих, и прочесть заповеди блаженства. Это можно делать и чаще, в течение всей недели, чтобы понять этот чудеснейший путь, этот надежнейший путь к счастью, предложенный нам Богом».

Приветствуя присутствовавших на аудиенции верных, Папа Франциск еще раз отметил, что евангельские блаженства – это настоящая топографическая карта в помощь христианину, пользуясь которой он сможет сделать свою жизнь шедевром.