Страстная пятница: путь Христа в мире конфликтов
Вечером 3 апреля, в Страстную пятницу, Папа Лев XIV возглавил у римского Колизея традиционное богослужение Крестного пути, неся крест на всех четырнадцати стояниях – пяти внутри и девяти снаружи древней арены. 30 тысяч верующих сопровождали шествие от амфитеатра Флавиев до Палатинского холма.
Размышления к стояниям подготовил отец-францисканец Франческо Паттон, бывший кустод Святой Земли, выстроив их в диалоге с евангельскими текстами Страстей и сочинениями св. Франциска Ассизского. Путь Христа к Голгофе представлен сквозь призму сегодняшней реальности: Виа Долороса в Иерусалиме и сегодня пролегает среди шумных улочек в толпе верующих и тех, кто насмехается и унижает.
В центре размышлений францисканца – власть, её природа и пределы. На первом стоянии Христос перед Пилатом разоблачает всякое человеческое самомнение о власти. Отец Паттон подчёркивает: и сегодня есть те, кто считает свои полномочия безграничными. Но «каждая власть даст ответ перед Богом за то, как она распорядилась доверенными ей полномочиями»: судить и осуждать, начинать войну или прекращать её, воспитывать в духе насилия или мира, использовать экономику для угнетения народов или для освобождения их от нищеты, попирать человеческое достоинство или защищать его, отвергать жизнь или хранить её.
Тема достоинства проходит через несколько стояний. Попытка солдат унизить Христа, лишив Его одежды, повторяется сегодня в пытках авторитарных режимов, в действиях насильников, в медиапространстве, публично «раздевающем» людей перед обществом. Иосиф Аримафейский и Никодим, испросившие тело Христа для достойного погребения, – пример и укор одновременно. Сегодня тела погибших нередко не возвращают и не предают земле, а их родственники вынуждены унижаться перед властями, чтобы получить изувеченные останки близких.
На этом фоне особенно ясно раскрывается подлинная сила Христа. Распятый являет власть совершенно иного рода – власть того, кто побеждает смерть, отдавая собственную жизнь. Падения Христа на пути к Голгофе учат не бояться слабости и подниматься после поражений, принимать милосердие Бога, «постигая путь смирения». Симон Киринеянин – это образ тысяч волонтёров и гуманитарных работников по всему миру, иногда рискующих жизнью ради помощи другим; порой даже не осознавая, они помогают нести Крест Спасителя.
Особое место в размышлениях занимают женщины, сопровождавшие Христа на пути к Голгофе. Вероника побуждает узнавать Христа «в каждом осуждённом предрассудками», «в бедном, лишённом достоинства», «в женщинах – жертвах торговли людьми», «в детях, у которых украдено детство». В слезах женщин Иерусалима отзываются слёзы матерей, чьи дети арестованы, депортированы или убиты на войне. Эти слёзы нужны сегодняшнему миру, «чтобы оплакивать катастрофы войн, массовые убийства и геноциды, цинизм сильных мира сего». У подножия Креста Мария становится Матерью всего человечества, и в размышлениях о. Паттона звучит молитва, дабы Пресвятая Богородица утешила сирот, мигрантов, беженцев, жертв насилия и тех, кто умирает в одиночестве.
На Палатинском холме Папа Лев XIV завершил шествие молитвой Omnipotens св. Франциска Ассизского – прошением, чтобы люди, «внутренне очищенные и воспламенённые Святым Духом», могли следовать стопами Христа. Епископ Рима преподал участникам Крестного пути благословение словами библейского текста:
«Да призрит на вас Господь светлым лицем Своим и помилует вас. Да обратит лице Своё на вас и даст вам мир».
Источник: русская служба Vatican News
