ЛЮБОВЬ НЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ СО СМЕРТЬЮ
Молитва за усопших принадлежит к многовековой традиции Католической Церкви. Она является выражением веры в вечную жизнь, воскресение мёртвых и общение святых — духовную связь, соединяющую тех, кто совершает земное паломничество, с теми, кто уже отошёл в вечность.
Ноябрь — особое время, когда наши мысли и сердца обращаются к Небу — Дому Отца, куда приглашён каждый человек. Иисус заверяет нас: «В доме Отца Моего обителей много» (Ин 14, 2).
Церковь учит, что те, кто умирает в благодати и дружбе с Богом, но ещё не достиг полного очищения, после смерти проходят очищение, называемое чистилищем (ККЦ 1030–1031). Мы можем помогать им посредством молитвы, принесения своих страданий в жертву, получения индульгенций и принесения их за усопших, а прежде всего — через Жертву Святой Мессы.
Практика молитвы за усопших имеет основание в Священном Писании. Во Второй книге Маккавейской мы читаем о жертве, принесённой за павших, чтобы они были освобождены от греха. Автор называет эту мысль святой и благочестивой (ср. 2 Мак 12, 43–46). Катехизис Католической Церкви напоминает, что с древнейших времён Церковь чтит память усопших и возносит за них молитвы (ККЦ 1032).
Обратимся к тому, как эту духовную реальность переживала слуга Божия сестра Ванда Бонишевская из Конгрегации Сестёр от Ангелов. Рассмотрим её духовный опыт, опираясь на исследование её жизненного пути, подготовленное отцом Антонием Зомбком SJ, который также был её духовником.
С детства сестра Ванда верила в существование душ в чистилище и в возможность оказывать им помощь. Уже в юности она молилась, прося об их заступничестве и помощи на пути к тому, чтобы стать хорошей монахиней. Её записи свидетельствуют о глубокой чуткости к нуждам усопших, а также об особых мистических переживаниях, которые ей довелось испытать.
Особенно ярко в этих записях звучит призыв молиться за усопших и просить о совершении Святых Месс в их намерениях. Церковь указывает именно на Евхаристическую Жертву как на величайшую помощь, которую мы можем принести за усопших. Катехизис учит, что Евхаристическая Жертва приносится также за тех, кто отошёл из этого мира, но ещё не достиг полного очищения (ККЦ 1371).
Святая Месса делает присутствующей единственную Жертву Христа, принесённую на Кресте. Её ценность определяется не человеческими заслугами, а любовью и спасительной силой Самого Иисуса. Поэтому мы можем с доверием вверять усопших этой Жертве, испрашивая у Бога благодать полного единения с Ним.
Сестра Ванда хорошо понимала значение Евхаристии: она сама участвовала в Святых Мессах и принимала Святое Причастие в намерении усопших.
Приведённые записи отражают личный мистический опыт сестры Ванды. Их следует воспринимать как свидетельство её духовной жизни, отличая частные мистические переживания от общеобязательного учения Католической Церкви.
15 октября 1943 года сестра Ванда пишет:
Что означает Святая Месса для душ, находящихся в чистилище?
Моё стремление к Небу не только велико, но порой становится настолько пылким и исполненным страдания, что по своей силе сравнимо с чистилищем. Однако оно всё же гораздо меньше и прохладнее. Я поняла это благодаря Ангелу-Хранителю одной души, которой в скором времени предстояло утонуть в любви Пресвятой Троицы, в Божественном Величии и среди всех небожителей.
Я присутствовала на Святой Мессе, принесённой в намерении душ усопших, которые находятся ближе всего к Небу. Все индульгенции я приношу в их намерении. Ангелы этих душ объединились с моим Ангелом-Хранителем и, общаясь между собой, дали мне почувствовать хотя бы малую частицу той тоски, которая непрестанно терзает их. Я поняла эту боль и принесла её в жертву за их соединение с Богом в любви. Душе хотелось преобразиться в ангелов или, по крайней мере, слиться с ними в поклонении Божественному Величию. Просьба Ангелов-Хранителей — хотя я и не слышала отчётливо слов, но благодаря своему Ангелу-Хранителю получила непоколебимое внутреннее понимание:
ВАНДА, ОДНА ЖЕРТВА СВЯТОЙ МЕССЫ СОКРАЩАЕТ ДЕСЯТКИ ЛЕТ МУЧЕНИЙ В ЧИСТИЛИЩЕ. И, НАПРИМЕР, ДУШИ ИОСИФА, ИОАННА И ЕЛЕНЫ ОЖИДАЮТ СВЯТЫХ МЕСС. ПОПРОСИ СВЯЩЕННИКА, ЧТОБЫ УСКОРИТЬ ИХ ВСТУПЛЕНИЕ В НЕБО.
Прежде всего я заказала Святую Мессу за душу Иосифа. Сама также присутствовала на Святой Мессе за эти души и приняла Святое Причастие в том же намерении. После окончания Святой Мессы я поняла, как радовался мой Ангел-Хранитель вместе с Ангелом Иосифа увеличению числа почитателей Божественного Величия на Небе, а Иосиф погрузится в вечную любовь, в небесное облако, соответствующее состоянию его земной жизни. Я разделяла его счастье в истинной любви.
Несколько дней спустя была отслужена Святая Месса за душу Иоанна. После Святого Причастия я ощутила радость среди небожителей и услышала мелодии любви, исходившие от новой души, освобождённой из места томительного ожидания, чтобы узреть Бога, а также от безмерно поклоняющихся Ему Ангелов и Ангела Иоанна. Откуда такая радость в моей душе? Я разделяю эту радость со своим Ангелом-Хранителем. Божий гнев, скорее всего, умилостивляется Жертвой Святой Мессы.
(цит. по: A. Ząbek, Próba opracowania życiorysu s. Wandy [«Попытка составления жизнеописания сестры Ванды»], с. 247).
Свидетельство сестры Ванды напоминает нам о том, что любовь не заканчивается со смертью. Святой апостол Павел пишет: «Любовь никогда не перестаёт» (1 Кор 13, 8). Поэтому будем помнить в своих молитвах о наших близких, почивших сёстрах, священниках и всех тех, кто отошёл в вечность.
Мы не знаем окончательной участи каждого конкретного человека, однако можем вверять всех усопших Божьему Милосердию. Пример сестры Ванды побуждает нас не ограничивать молитву за умерших только ноябрём, но сделать её постоянным выражением нашей веры и любви.
Будем молиться за усопших и приносить за них Евхаристическую Жертву, уповая на то, что Христос, Который есть Воскресение и Жизнь (ср. Ин 11, 25), ведёт Своих верных к полноте жизни в Боге.
(Больше о слуге Божией сестре Ванде Бонишевской можно узнать в статье «Ангельский Херувим». Памяти сестры Ванды Бонишевской, CSA)
Материал подготовила с. Иоанна Андрущишина, CSA
